Warum Revolutionärer Volkskrieg?
Wir alle wissen, dass das Grundlegende, was einen Menschen ausmacht, eine starke Denkfähigkeit ist. Die Fähigkeit zu denken, bringt die Fähigkeit mit sich, richtig und falsch wahrzunehmen, zu verstehen, zu interpretieren, sich zu entwickeln. Ungerechtigkeiten zu unterscheiden, die eine andere Version der Fähigkeit sind, zwischen richtig und falsch zu unterscheiden und die Unterscheidung lebenswichtiger Ungerechtigkeiten, die noch spezifischer sind, können von allen Lebewesen bereitgestellt werden. Lebenswichtige Ungerechtigkeiten entwickeln in der lebendigen Welt einen natürlichen Widerstand, das heißt den Reflex der Verteidigung des eigenen Lebens. Dazu braucht man nicht zu viel nachzudenken, denn Existenz, Erhaltung der Existenz ist die Wahrheit des Lebens. Die Tatsache, dass sogar die Staaten, die die wichtigsten Usurpatoren des menschlichen Lebens sind, sagen, dass das grundlegendste Recht das Recht auf Leben ist, werden von den Gesellschaften akzeptiert, denn sie wissen, dass dieses Recht durch die Politik geschützt wird. Mit anderen Worten, wenn wir die Frage der Erhaltung des eigenen Lebens und der Gesellschaft auf rohe Weise betrachten, hängt dies nicht von einer Entscheidung ab, die eine Person treffen wird, indem sie darüber nachdenkt, ob sie leben soll oder nicht. Wenn ein Mensch angefangen hat, darüber nachzudenken, ob ich mich schützen oder meine Selbstverteidigung durchführen soll, bedeutet dies nur, dass die eigene Denkfähigkeit verzerrt ist und auf einen Weg gebracht wird, der dem Wesen der Vitalität zuwiderläuft. In diesem Fall ist das Zögern in der Selbstverteidigung das Kriterium für das Erreichen der etatistischen Mentalität. Können Sie ein Beispiel für eine Kreatur geben, die nicht reagiert, wenn ihr Leben in Gefahr steht? Oder ein lebendes Beispiel in der eigenen Gemeinde, welche nicht an Selbstverteidigungsaktivitäten teilnimmt. Nur die Seite, die zerstören will, das kann und will, während die andere Seite wehrlos ist.
Der Akt des Angriffs zielt darauf ab, in irgendeiner Weise zu zerstören. Das einzige, was du im Angesicht eines Angriffs tun kannst, ist, dich zu verteidigen. Bei einem ständigen Angriff wird das Verharren in einer Position des Selbstschutzes zu einer Situation, die nicht mehr ausreicht, um sich zu schützen. Nach einer Weile wird der Unterdrückte auf der Seite des Aggressors auf der angegriffenen Seite unterdrückt, der Unterdrückte wird erschöpft, bricht psychisch zusammen, verschleißt, als Folge davon verschwindet er entweder wieder oder gibt sich der Vernichtung hin, gibt auf. Dies läuft darauf hinaus, das Recht auf Leben nicht zu verteidigen. Bei einem Dauerangriff braucht es natürlich einen Gegenangriff, um sich zu wehren. Entwickeln sich gegenseitige Angriffe im Sinne der Staatsmentalität, spricht man von einem Machtkampf. Nein, Menschen schützen ihre eigene Existenz, pflegen ihre Gesellschaftlichkeit, schützen ihre kulturellen Wahrheiten, Wenn sie sich auf der Grundlage der Beseitigung aller Arten von Unterdrückung entwickeln, ist der Name dieses Gegenangriffs revolutionärer Krieg. Repressionsangriffe sind staatlicher Natur und auch wenn scheinbar nur das Individuum ins Visier genommen werden soll, auch wenn offen Menschen ins Visier genommen werden, geht es doch darum, die Menschheit unter das Joch der Macht zu stürzen, versklaven, zu schwächen, wenn nicht, physisch zu zerstören, weil es sich selbst als Hindernis sieht. Der staatliche Angriff bedeutet nie nur die Vernichtung des Einzelnen, die Gruppe des Einzelnen ist immer im darin mitbegriffen. Gegen die Angriffe der Staaten auf die Menschheit kann nur der organisierte Widerstand oder Krieg des Volkes erfolgreich sein. Auf die Angriffe auf die Völker als Menschengemeinschaft zu reagieren, ist auch ein natürlicher Reflex der menschlichen Gemeinschaft. Organisierte Haltung des Volkes gegen Unterdrückung,
Lasst uns nun als kurdisches Volk die Frage nach dem Warum des revolutionären Volkskrieges beantworten, indem wir Fragen stellen.
- Wird unsere nationale Existenz als kurdisches Volk akzeptiert?
- Können wir unsere Sprache sprechen?
- Können wir unsere Kultur leben?
- Können wir unsere Geschichte verarbeiten und lernen?
- Wurden wir nicht der schwersten Assimilation unterzogen, um türkisiert zu werden?
- Hat man uns nicht Angst gemacht zu sagen, dass wir Kurden sind, oder das wir uns schämen, Kurden zu sein?
- Sind unsere unterirdischen und oberirdischen Reichtümer nicht vollständig geplündert worden?
- Haben sie uns nicht unsere Minen, Öl, Wasser, Erde, Wald, Mehl, Brot, was immer wir haben, weggenommen?
- Sind wir nicht zu Identitätslosigkeit, Willenlosigkeit Bildungsmangel, Armut, Hunger und Elend verurteilt?
- Als wir uns dieser Situation widersetzten, indem wir sie nicht akzeptierten, wurden wir nicht massakriert, gefoltert, in unseren Häusern verbrannt, wurden wir nicht verbannt, wurden wir nicht in Kerkern gefangen gehalten?
- Nun, ist das nicht der Zweck des kolonialfaschistischen türkischen Staates, all dies zu tun, um unsere Existenz zu leugnen?
- Ist das dann nicht ein Existenzkrieg, den man führen muss, um nicht unterzugehen?
- Wenn ja, ist es nicht legitim und obligatorisch?
Abschließend, ist es nicht gegen die menschliche Natur zu denken, “sollten wir noch existieren oder das Aussterben akzeptieren?” Lasst uns noch eine Frage stellen.
Die erste und konkreteste Aufgabe aller kurdischen und libertären Völker im revolutionären Volkskrieg; ist, fest an die natürliche Verantwortung zu glauben, seine Existenz zu bewahren und seine Freiheit zu sichern, und nicht zu zögern, dafür zu kämpfen.
Während die Bedeutung des Wortes Terrorismus in seinem ersten Auftreten vor 150 Jahren staatliche Gewalt gegen das Volk war, bedeutete Terrorismus ursprünglich staatliche Angriffe. Von der Geschichte bis zur Gegenwart waren Völker diesem Terrorismus ausgesetzt und haben rebelliert, weil sie wissen, dass dessen Akzeptanz das Ende der Menschheit bringen wird. In Bakur Kurdistan wurde das Wort Terror absichtlich verzerrt. Der faschistische türkische Staat spielte alle möglichen Spiele, um die Verteidigung zu terrorisieren, und die Angriffe, die der Einzelne entwickelt hatte, um sich selbst zu schützen. Unser Volk sollte es zu seiner ersten Pflicht machen, zu wissen, dass der türkische Staat ein Terrorist ist und das Bewusstsein für spezielle und psychologische Kriegsführung zu schärfen. Die grundlegendste Pflicht unseres Volkes ist, nicht aufzugeben, nicht zu kapitulieren, nicht zurückzuweichen und gegen den türkischen Staatsterrorismus nicht zu sterben. Weder Nazideutschland noch Mussolini Italien, deren Beispiele in der Welt gegeben wurden, noch war Stalins Russland so faschistisch wie Erdogans Türkei. Die erste Pflicht des Volkes im Revolutionären Volkskrieg ist es, sich im Bewusstsein der Selbstverteidigung gegen diesen Faschismus klar zu sein. Es ist die Aufgabe, sicher zu sein, dass diese Aggression alle Gesellschaften zerstören wird, nicht glücklich zu werden mit dem Ziel, an der Seite zu stehen und indem glauben, dass sie in ihrer Ecke bleiben können, von diesem Staatsterror gestützt zu würden und nicht ihre Menschlichkeit gefährden.
Die erste Aufgabe besteht darin, sich über die Notwendigkeit des Revolutionären Volkskrieges klar zu werden.
Quelle: Übersetzung eines Artikels von YPS-ONLINE
